Elena G. de White escribió:

“No cerrará el tiempo de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con más claridad. La ley de Dios ha de ser magnificada [...] El mensaje de la justicia de Cristo ha de resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Señor. Esta es la gloria de Dios que terminará la obra del tercer ángel”. Joyas de los Testimonios (JT), vol. 2, (Bs. As.: ACES, 1956), pp. 373,374
Pero el perdón tiene un significado más abarcante del que muchos suponen. Cuando Dios promete que “será amplio en perdonar”, añade, como si el alcance de esa promesa fuera más de lo que pudiéramos entender: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”.19 El perdón de Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenación. No es sólo el perdón por el pecado. Es también una redención del pecado. Es la efusión del amor redentor que transforma el corazón. David tenía el verdadero concepto del perdón cuando oró “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí”. También dijo: “Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”.20 {DMJ 97.2}
https://egwwritings.org/?ref=es_DMJ.97.2&para=175.533

Satanás les ofrece a los hombres los reinos del mundo si ellos le ceden la supremacía. Muchos hacen esto y sacrifican el cielo. Es mejor morir que pecar; es mejor padecer necesidad que defraudar; es mejor pasar hambre que mentir.—Testimonies for the Church 4:495 (1880). {EUD 121.4}

UN LLAMADO A LA UNIDAD EN LAS PRÁCTICAS RESPECTO A LA ORDENACIÓN MINISTERIAL


UN LLAMADO A LA UNIDAD
EN LAS PRÁCTICAS repsect ordenación ministerial
Desde el comienzo de 2012 conferencias de varios sindicalistas 1 se han registrado acciones que expresan apoyo o de compromiso con la ordenación ministerial de las mujeres. El mundo del Séptimo Día Iglesia Adventista está llevando a cabo un estudio de la teología de la ordenación y sus implicaciones. Este estudio está prevista para 2014 por el Consejo Anual de la Comisión de la Conferencia General Ejecutiva. En ese momento el Comité Ejecutivo determinará el informe que será entregado a la Sesión de la Conferencia General de 2015, junto con si o no cualquier nueva recomendación debería ser considerado por los delegados a la reunión.
A la luz de este estudio y las acciones de varios sindicatos, los oficiales de la Conferencia General 2 , incluidos los presidentes de las 13 divisiones mundiales, se han comunicado por unanimidad un llamamiento a la unidad en lo que respecta a las prácticas de ordenación ministerial. Las llamadas de apelación: 1) a la unidad en el respeto de una acción de la iglesia mundial (es decir, los de 1990 y 1995 las decisiones de la Sesión General de la Conferencia sobre la ordenación ministerial), 2) para cada comité ejecutivo del sindicato de revisar cuidadosamente los efectos de largo alcance de seguir un curso de acción que es contraria a las decisiones de la Conferencia General en la sesión, y 3) para cada sindicato a participar en el estudio actual sobre la teología de la ordenación y su implicación.
  1. El respeto de una decisión global de la Iglesia
La Iglesia en todo el mundo reconoce la Conferencia General en la sesión como la más alta autoridad eclesiástica para los adventistas del séptimo día. Los 1990 3 y 1995 4 decisiones de la Sesión General de la Conferencia con respecto a la concesión de la ordenación ministerial de las mujeres representan la voz actual de la Iglesia en esta materia. Las acciones de algunos sindicatos indican su deseo de establecer una fuente alternativa de autoridad para un asunto que ya lleva la autoridad de la Iglesia mundial.
Como se entiende actualmente en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la ordenación al ministerio del evangelio es la ordenación al servicio de la Iglesia mundial. No existe disposición alguna para una ordenación ministerial geográficamente localizada. 5 En consecuencia, la decisión de cambiar o modificar las prácticas de ordenación es global y requiere una decisión del organismo mundial.
Para cualquier unión de introducir una práctica diferente ordenación ministerial que se ve, por el resto de la Iglesia, como preparación para dejar de lado una decisión de la Iglesia del mundo y seguir en otra dirección. Estas acciones, tomadas en el momento mismo en que la Iglesia mundial se dedica a un estudio y discusión de la cuestión, que pretendía apropiarse del proceso y cualquier decisión que pudiera venir de él. Esto crea una gran confusión, la incomprensión, así como la erosión de la confianza y también dudas nutre sobre estos sindicatos actúan de buena fe como miembros de la familia en todo el mundo.
Algunos de los que alentaría a los sindicatos para proceder a la ordenación ministerial de las mujeres atraer la atención a las declaraciones seleccionadas de un documento del Comité Ejecutivo de la Conferencia General. 6 Tal como se utiliza por estos individuos, las declaraciones que indican que un sindicato tiene la autoridad final en asuntos relativos a la ordenación ministerial. La intención del documento en el que tales declaraciones se han tomado es hacer hincapié en la interrelación de la estructura Adventista del Séptimo Día denominacional. La autoridad y la responsabilidad confiada a cualquier entidad de la Iglesia se ejerce dentro del contexto de creencias, valores y políticas de toda la Iglesia. Ser parte de la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial obliga a todas las organizaciones a pensar y actuar por el bien del todo y huir de un espíritu de autonomía y autodeterminación.
  1. Los efectos de forma unilateral siguiendo un curso de acción diferente
El significado de cualquier procedimiento de la unión de una manera contraria a una decisión de la Iglesia mundial no se limita a la acción específica que se trate (ordenación ministerial en el presente caso), sino que toca el corazón mismo de cómo esta Iglesia funciona como una familia global. La esencia de la unidad en funcionamiento Adventista del Séptimo Día de la organización es el compromiso mutuo de todas las organizaciones a la negociación colectiva de toma de decisiones en asuntos que afectan a la familia y toda la aceptación de las decisiones que la autoridad de la Iglesia. La acción de cualquier sindicato en la búsqueda de un curso diferente de acción representa un rechazo de este valor fundamental en la vida denominacional. A menos que este valor (es decir, toma colectiva de decisiones y la aceptación de las decisiones que la autoridad de la Iglesia) se mantiene, todos los demás valores que contribuyen a la unidad se verá seriamente afectada.
Para una entidad a expresar su desacuerdo con una decisión razonada mundial de la Iglesia puede parecer a algunos como un curso de acción legítima. Sin embargo, las consecuencias de actuar en contra de una decisión Iglesia mundo no se limitan a la entidad una. Cualquier organización que contempla un curso de acción contraria a una decisión de la Iglesia mundial debe preguntarse, "¿Es éste el modelo de participación en la vida de la Iglesia que queremos establecer y recomendar a otras entidades a seguir?" "¿Cómo vamos a lidiar con la situación si una organización en nuestro territorio decidieran suspender su participación en una o más materias en las que no está de acuerdo con la familia más grande de las organizaciones? "de mutuo acuerdo en las políticas de beneficiar a toda la Iglesia y evitar que se fragmenta en unidades independientes, dirigidas localmente. Son el reflejo de la voluntad dirigida por el Espíritu del cuerpo y permitir que cada entidad a mirar más allá de sí mismo para el bien de todo el cuerpo de Cristo.
  1. La participación en el estudio actual de la ordenación y sus consecuencias
Oficiales de la Conferencia General la bienvenida e invitar a los sindicatos a participar en el estudio global de la ordenación. Este estudio será el estudio más amplio y profundo de la Iglesia ha llevado a cabo sobre este tema. Estudios anteriores han llevado a cabo por las comisiones. Esta es la primera vez que un estudio de la ordenación ministerial involucra a toda la Iglesia a través de las 13 divisiones.
Comités de Investigación Bíblica en todas las divisiones han pedido que realice un estudio sobre la teología de la coordinación y sus implicaciones. Además, durante 2012, la Comisión de la Conferencia General de Administración nombrará a un Comité de Teología de la ordenación de estudio, con representación de todas las divisiones, para supervisar y facilitar el proceso de discusión a nivel mundial, y preparar informes para su presentación al Comité Ejecutivo de la Conferencia General. El Anual 2014 del Consejo determinará la acción, en su caso, se debe recomendar a la Sesión de la Conferencia General de 2015. El pensamiento cuidadoso se le está dando para garantizar que el proceso de estudio y la educación se lleva a cabo con imparcialidad y el rigor en lo que respecta al estudio de la teología de la coordinación y sus implicaciones prácticas.
Todos los sindicatos están invitados a enviar su convicción en el marco del diálogo global sobre esta cuestión. Sus voces, junto con los demás, en esta materia deben ser escuchadas. Ahora es el momento para que los sindicatos comparten su posición respecto a la ordenación ministerial y las razones detrás de él. Si lo hace, se asegurará de que las perspectivas de varios que ser claramente entendido por la Iglesia universal.
El recurso remitido por los oficiales de la Conferencia General que ciertos sindicatos también refleja mensaje de este grupo de líderes de la Iglesia a otros sindicatos que puedan estar considerando medidas similares con respecto a las prácticas de ordenación ministerial. La comunicación concluye: "Hemos compartido con ustedes nuestra profunda preocupación sobre el curso de acción que usted ha elegido.Nos damos cuenta de que las convicciones muy diferente con respecto a la ordenación ministerial de las mujeres existen en nuestra familia global. También nos damos cuenta de que el paso del tiempo sin encontrar la satisfacción de las tensiones sobre esta cuestión puede dar lugar a la frustración y la erosión de la confianza de que una resolución oportuna y satisfactoria para ambas partes se puede encontrar. "
"Por lo tanto, ruego encarecidamente:
1. Que su sindicato sigue funcionando en armonía con las decisiones globales y los procesos globales de toma de decisiones de la Iglesia.
2. Que hasta el momento en que la Iglesia decida lo contrario, su sindicato se abstiene de tomar cualquier acción para implementar las prácticas ministeriales de coordinación que sean contrarias a las de 1990 y 1995 las acciones de la Conferencia General de la sesión.
3. Que la afiliación sindical se informó sobre las consecuencias para toda la Iglesia en el caso de que una entidad, por la razón que sea, elige un curso de acción en oposición a una decisión deliberada de toda la Iglesia.
4. Que la unión participa activamente en el debate mundial acerca de la comprensión de la Iglesia y la práctica de la ordenación. Las contribuciones de un sindicato en esta discusión pueden ser enviados a la Teología de la Comisión de Ordenación de Estudio a través del Comité de Ordenación de Estudio correspondiente establecido por cada división.
"Gracias por su disposición a recibir y reflexionar sobre estas cosas. Nos unimos a ustedes en forma diligente y en oración buscando conocer la voluntad, la bendición y la guía de Dios en este y todos los demás asuntos que afectan a nuestra vida juntos como Iglesia y de nuestro esfuerzo colectivo para avanzar en su reino. "
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1 Al 31 de diciembre de 2010, la Iglesia Adventista del Séptimo Día con 60 sindicatos con estado de la conferencia y los sindicatos con el estado de la misión 59
2 El grupo de 40 oficiales involucrados incluyen a oficiales de la Secretaría Presidencial, y oficinas de la Tesorería de la Conferencia General, además de los presidentes de las divisiones que, adicional a ser presidentes de sus divisiones son vicepresidentes de la Conferencia General.
3 El 1990 Sesión de la Conferencia General aprobó que las mujeres se debe dar una amplia participación en todas las actividades de la iglesia, incluyendo los derechos de ganancia de almas y pastoral, pero que "en vista del posible riesgo de la desunión, la discordia, y el desvío de la misión de la Iglesia", el período de sesiones también aprobó la recomendación del Consejo anual que no ordenación de mujeres al ministerio del evangelio ser autorizado.
4 La acción de la Sesión General de 1995 Conferencia negado la solicitud de la División de América del Norte que el período de sesiones de adoptar disposiciones sobre la ordenación de la forma siguiente: "Los chalecos de la Conferencia General en cada división el derecho de autorizar la ordenación de los individuos dentro de su territorio, en armonía con las políticas establecidas . Además, cuando las circunstancias no hagan que no es aconsejable, una división podrá autorizar la ordenación de los individuos calificados sin distinción de sexo. En las divisiones en el comité ejecutivo de la división de toma de acciones específicas que se aprueba la ordenación de mujeres al ministerio del evangelio, las mujeres pueden ser ordenadas para servir en esas divisiones. "
5 La información de que un número de mujeres que sirven como ministros ordenados en China ha sido citado como justificación, para los sindicatos de otros países para proceder de manera similar. Se ha alegado que el Norte de Asia y el Pacífico División reconoce esas ordenaciones y por ello ha establecido un precedente para la concesión de la ordenación ministerial de las mujeres. Sin embargo, estas ordenaciones no se han autorizado o realizado de acuerdo con las políticas de la Iglesia. Tampoco estas ordenaciones autorizados o reconocidos / aprobados por el Norte de Asia y el Pacífico División. La Iglesia Adventista del Séptimo día no tiene una estructura organizada oficialmente en China, que es comparable a otras zonas del mundo. Las regulaciones gubernamentales no permiten la participación externa en los asuntos de la iglesia dentro de China. La práctica, en China, de la ordenación ministerial de las mujeres se reconoce como una realidad que ha surgido en China y está más allá de la influencia de la estructura mundial de la Iglesia Adventista del Séptimo día.
6 "La Conferencia General y sus Divisiones", Conferencia General del Comité Ejecutivo, abril 2012
http://news.adventist.org/images/uploads/documents/An-Appeal-for-Unity.docx

VERDADES Y ERRORES ACERCA DE LA JUSTIFICACIÓN Y LA SANTIFICACIÓN. PR. LEROY BRESKOW

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