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El Mensaje de los Tres Ángeles - Apocalipsis 14:6-12

6 Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo,
7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
8 Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.
9 Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,
10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;
11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.
12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

El Mensaje de los Tres Ángeles - Pr. Esteban Bohr


“No cerrará el tiempo de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con más claridad. La ley de Dios ha de ser magnificada [...] El mensaje de la justicia de Cristo ha de resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Señor. Esta es la gloria de Dios que terminará la obra del tercer ángel”. Joyas de los Testimonios (JT), vol. 2, (Bs. As.: ACES, 1956), pp. 373,374

Pero el perdón tiene un significado más abarcante del que muchos suponen. Cuando Dios promete que “será amplio en perdonar”, añade, como si el alcance de esa promesa fuera más de lo que pudiéramos entender: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”.19 El perdón de Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenación. No es sólo el perdón por el pecado. Es también una redención del pecado. Es la efusión del amor redentor que transforma el corazón. David tenía el verdadero concepto del perdón cuando oró “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí”. También dijo: “Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”.20 {DMJ 97.2}
https://egwwritings.org/?ref=es_DMJ.97.2&para=175.533

Satanás les ofrece a los hombres los reinos del mundo si ellos le ceden la supremacía. Muchos hacen esto y sacrifican el cielo. Es mejor morir que pecar; es mejor padecer necesidad que defraudar; es mejor pasar hambre que mentir.—Testimonies for the Church 4:495 (1880). {EUD 121.4}

Cada Día con Dios

Sembremos sobre todas las aguas, 24 de julio Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado... No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento. Mateo 10:7, 9, 10. https://ift.tt/cLXQgy0 Pablo, el gran apóstol de los gentiles, aprendió el oficio de fabricante de tiendas. Ese oficio tenía diversas categorías más altas y más bajas. Pablo había aprendido el oficio de más elevada categoría, pero también podía trabajar en las otras si las circunstancias así lo requerían. Los griegos de la costa eran comerciantes avezados. Se habían educado para ser muy hábiles en el comercio, y creían que el lucro era piedad, y que la habilidad para adquirir ganancias, ya fuera de buena o de mala manera, era razón de más para que se los honrara. Pablo conocía sus costumbres, y no quería darles la más mínima oportunidad de decir que él y sus colaboradores predicaban para ser sostenidos por el Evangelio. Aunque era perfectamente correcto que fuera mantenido de esa manera (porque “el obrero es digno de su salario”), vio que si así lo hacía su influencia sobre sus colaboradores y sobre aquellos a quienes predicaba no iba a ser la mejor. Pablo temía que si vivía de la predicación del Evangelio se hubiera podido sospechar que sus motivos eran egoístas... Debía mostrar que estaba dispuesto a dedicarse a cualquier labor útil. No quería que hubiera la menor excusa para restarle méritos a la obra del Evangelio mediante la imputación de motivos egoístas a los predicadores de la Palabra. No quería que los astutos griegos tuvieran la menor ocasión de malograr la influencia de los siervos de Dios. Pablo razonaba de esta manera: “¿Cómo puedo enseñar los mandamientos, que requieren de mí que ame a Dios con todo el corazón, el alma, la fuerza y el entendimiento, y a mi prójimo como a mí mismo, si doy pie para que se piense que me amo más que a mi prójimo o a mi Dios, que practico los hábitos de los griegos, manipulando astutamente por medio de mi oficio para obtener ganancias en lugar de seguir los principios del Evangelio?”. ¿Cómo podía conducir gente a Cristo si les sacaba todo lo que podía? Pablo resolvió que no les daría a esos agudos, criticones e inescrupulosos comerciantes la menor ocasión de suponer que los siervos de Dios estaban trabajando con astucia para aplicar los mismos métodos deshonestos de ellos.—Manuscrito 97, del 24 de julio de 1899, “El Pastor y el trabajo físico”.
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