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El Mensaje de los Tres 脕ngeles - Apocalipsis 14:6-12

6 Vi volar por en medio del cielo a otro 谩ngel, que ten铆a el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda naci贸n, tribu, lengua y pueblo,
7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
8 Otro 谩ngel le sigui贸, diciendo: Ha ca铆do, ha ca铆do Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicaci贸n.
9 Y el tercer 谩ngel los sigui贸, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,
10 茅l tambi茅n beber谩 del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el c谩liz de su ira; y ser谩 atormentado con fuego y azufre delante de los santos 谩ngeles y del Cordero;
11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de d铆a ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.
12 Aqu铆 est谩 la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes煤s.

El Mensaje de los Tres 脕ngeles - Pr. Esteban Bohr


“No cerrar谩 el tiempo de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con m谩s claridad. La ley de Dios ha de ser magnificada [...] El mensaje de la justicia de Cristo ha de resonar de un extremo de la tierra hasta el otro para preparar el camino del Se帽or. Esta es la gloria de Dios que terminar谩 la obra del tercer 谩ngel”. Joyas de los Testimonios (JT), vol. 2, (Bs. As.: ACES, 1956), pp. 373,374

Pero el perd贸n tiene un significado m谩s abarcante del que muchos suponen. Cuando Dios promete que “ser谩 amplio en perdonar”, a帽ade, como si el alcance de esa promesa fuera m谩s de lo que pudi茅ramos entender: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov谩. Como son m谩s altos los cielos que la tierra, as铆 son mis caminos m谩s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m谩s que vuestros pensamientos”.19 El perd贸n de Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenaci贸n. No es s贸lo el perd贸n por el pecado. Es tambi茅n una redenci贸n del pecado. Es la efusi贸n del amor redentor que transforma el coraz贸n. David ten铆a el verdadero concepto del perd贸n cuando or贸 “Crea en m铆, oh Dios, un coraz贸n limpio, y renueva un esp铆ritu recto dentro de m铆”. Tambi茅n dijo: “Cuanto est谩 lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”.20 {DMJ 97.2}
https://egwwritings.org/?ref=es_DMJ.97.2&para=175.533

Satan谩s les ofrece a los hombres los reinos del mundo si ellos le ceden la supremac铆a. Muchos hacen esto y sacrifican el cielo. Es mejor morir que pecar; es mejor padecer necesidad que defraudar; es mejor pasar hambre que mentir.—Testimonies for the Church 4:495 (1880). {EUD 121.4}

El Cristo Triunfante


饾悇饾惎饾悽饾惌饾悶饾惁饾惃饾惉 饾惀饾悮饾惉 饾悵饾悽饾惉饾惄饾惍饾惌饾悮饾惉 饾悶饾惂饾惌饾惈饾悶 饾惂饾惃饾惉饾惃饾惌饾惈饾惃饾惉, 饾惄饾惈饾惃饾惁饾惃饾惎饾悮饾惁饾惃饾惉 饾惀饾悮 饾悮饾惈饾惁饾惃饾惂铆饾悮, 饾煆饾煑 饾悵饾悶 饾惂饾惃饾惎饾悽饾悶饾惁饾悰饾惈饾悶⁣ https://m.egwwritings.org/es/book/1750.2620#2620⁣ “饾悅饾悽饾悶饾惈饾惌饾悮饾惁饾悶饾惂饾惌饾悶 饾惀饾悮 饾惉饾惃饾悰饾悶饾惈饾悰饾悽饾悮 饾悳饾惃饾惂饾悳饾悶饾悰饾悽饾惈谩 饾悳饾惃饾惂饾惌饾悽饾悶饾惂饾悵饾悮; 饾惁饾悮饾惉 饾悳饾惃饾惂 饾惀饾惃饾惉 饾悮饾惎饾悽饾惉饾悮饾悵饾惃饾惉 饾悶饾惉饾惌谩 饾惀饾悮 饾惉饾悮饾悰饾悽饾悵饾惍饾惈铆饾悮. 饾悘饾惈饾惃饾惎饾悶饾惈饾悰饾悽饾惃饾惉 饾煆饾煈:饾煆饾煄. ⁣ ⁣ La Reforma se vio enormemente retrasada por enarbolar prominentes diferencias en algunos puntos de fe, en tanto que cada sector sosten铆a tenazmente los aspectos en los que difer铆an. Antes de mucho habr谩 un acuerdo, pero ponerse firmes y considerar que es vuestra responsabilidad presentar sus puntos de vista en decidida oposici贸n a la fe o a la verdad, como la hemos ense帽ado, es un error que traer谩 da帽o y nada m谩s que da帽o, como en los d铆as de Lutero. As铆 comienzan a apartarse y se sienten en libertad de expresar sus ideas sin referencia a los enfoques de sus asociados y as铆 se plantear谩 una condici贸n con la que ni siquiera han so帽ado. ⁣ ⁣ Mi esposo ten铆a algunas ideas en ciertos aspectos que difer铆an de los puntos de vista asumidos por sus hermanos. Me fue revelado que por verdaderos que fueran sus puntos de vista, Dios no lo hab铆a invitado a exponerlos delante de nuestros hermanos y generar, de este modo, diferencias de ideas... ⁣ ⁣ No se debe dirigir la atenci贸n hacia conceptos especulativos, porque hay ciertas mentes peculiares a las que les encanta asumir ideas que otros no aceptan, argumentando y atrayendo todo hacia ese aspecto, insistiendo en ese punto y magnific谩ndolo, cuando en realidad es un asunto que no es de vital importancia y se lo entender谩 de una forma diferente. En dos ocasiones me fue mostrado que todo aquello que en este tiempo desv铆e a nuestros pastores de los aspectos esenciales no debiera presentarse como una cuesti贸n primordial. ⁣ ⁣ Cristo no revel贸 muchas cosas que eran verdad, porque habr铆a creado diferencias de opini贸n y despertado disputas. Pero los j贸venes que no han pasado por la experiencia que nos toc贸 vivir podr铆an no tomar en cuenta ese aspecto. Nada los satisfar铆a m谩s que iniciar una discusi贸n... ⁣ ⁣ Estamos en el gran d铆a de la expiaci贸n, un tiempo en que deber铆amos afligir nuestras almas, confesar nuestros pecados, humillar nuestros corazones delante del Se帽or y estar listos para el gran conflicto. Cuando estas contiendas se planteen delante del pueblo, creer谩n que uno tiene la raz贸n, entonces habr谩 otro totalmente opuesto que considere tener la raz贸n. La pobre gente quedar谩 confundida y la conferencia no habr谩 servido de nada. ⁣ ⁣ Ahora cuando reina la disensi贸n y la contienda, debiera hacerse un esfuerzo decidido para dominar el problema, para publicar con la pluma y con la voz, aquellas cosas que s贸lo revelen armon铆a.—Carta 37, 1887.

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